Современная урбанизированная среда агрессивна по отношению к детям в не меньшей степени, чем ко взрослым. О том, как сохранить душевное и духовное здоровье ребенка в большом городе, рассказывает психолог, мать девяти детей Екатерина Бурмистрова.
– Многие семьи с детьми, тяготясь жизнью в городе, мечтают уехать жить в деревню. Как вы относитесь к этой популярной сейчас идее?
– Я не знаю. У нас есть дом в Козельске, и мы наблюдаем московско-питерскую диаспору людей, уехавших туда жить. Наблюдения самые разные. Пока дети дошкольники, это выглядит чудесно. Даже средние школьники чувствуют себя там неплохо. А вот старшая школа – нам бы уже это не подошло. Потому что мы себе иначе представляем культурную среду взросления.
Мой опыт говорит, что когда сообщество людей небольшое, сила трения возрастает. Желание уехать в деревню очень понятно, потому что в городе жить, на самом деле, противно. Но полноценных вариантов отъезда за город я видела очень мало. Мне кажется, что человек должен работать, особенно мужчина, да и многие женщины тоже. Если есть возможность делать это удаленно – прекрасно. Но у детей должна быть возможность учиться у нормальных учителей и видеть вокруг не только алкоголизм. То есть идея красивая, но на материале современной русской деревни не всегда реализуемая. Мне не нравится, когда подрастающие дети должны уезжать из семьи, чтобы учиться. Присутствие семьи очень важно, а если она уезжает в деревню, дети очень рано остаются без поддержки родных.
– Это опасно? Не надо их отпускать?
– Отпускать надо, выпихивать не надо. Одно дело, если ребенок сам этого хочет и рвётся, другое – если он хочет остаться пока с родителями. Любая общая рекомендация некачественна, непрофессиональна и никому не подойдет конкретно. Многие наши бабушки, даже мамы, уезжали учиться в другие города – по сути, начинали самостоятельную жизнь в 17 лет. Но тогда была другая среда – гораздо более чистая, менее опасная. Все помнят фильмы 1950-х гг. – «Девушка без адреса» и прочее. Чистые юноши и девушки попадали в большой город, но это был другой город. Полезно ли неокрепшему человеку попадать в большой город сейчас – сомневаюсь. Среда очень агрессивная, сложно устоять вне семьи.
– А какие установки воспитания может дать семья, чтобы ребенок, попав в большой город, не сбился с пути?
– Разговаривать нужно по мере взросления. В частности, дать понять, из чего состоит эта среда. Уже с маленькими детьми нужно разговаривать про рекламу, маркетинговые стратегии и активную сексуализацию культуры.
Почему надо говорить про рекламу? Больше 60% рекламы ориентировано на детей и подростков, а если считать юношество – то все 80 %. Реклама навязывает человеку те выборы, которые он должен осуществить. Поскольку ее создают профессионалы, механизм этот не заметен, то есть происходит своеобразная шулерская подтасовка. И мне кажется, лет с четырех надо учить ребенка тому, что такое реклама. Говорить, что если товар рекламируется – это еще не значит, что он хороший.
Ребенок же думает, что все, что нарисовано – правда. Нарисован хороший йогурт, в который кладут много ягод – значит, это действительно с ягодами продукт. Чем раньше объяснить принцип рекламы, тем это будет безболезненнее: дядя заплатил деньги, купил щит, художник на нем нарисовал ягоды, и все это не значит, что йогурт хороший. Чтобы понять, хороший ли йогурт, надо читать этикетку. И так со всем.
После можно поговорить о том, что часто используется худое женское тело для рекламирования товаров, с ним никак не связанных, и подспудно вбивается мнимый идеал красоты, который уже довел до анорексии сотни тысяч людей на Западе. Все эти ходы массовой культуры должны быть взрослеющему человеку абсолютно прозрачны, так же, как они прозрачны взрослым, которые про это сколько-то думали.
Ребенок свои выводы будет делать долго. И мне кажется, хороший вариант, когда семилетний ребенок спрашивает: «Мам, это реклама или правда?» Не нужно взращивать никакую теорию мирового заговора, нужно просто объяснить, что люди так зарабатывают деньги: они просто хотят, чтобы купили их продукт. Можно давать такую установку – «фильтр» на рекламу.
Следующий «фильтр» – на маркетинговую политику, которая говорит, что для счастья нужно потреблять, самореализовываться в плане «возьми от жизни все». Это начинается очень рано – достаточно почитать журналы для школьников и подростков.
– Как относиться к таким журналам?
– Экспертно. «Вот тут у тебя статья про красоту, а тут – реклама геля для снятия макияжа». Прямой связи нет, но материалы так расположены и соединены второстепенными словами, что возникает четкое ощущение: красота без этого продукта невозможна. И все, ты уже готов нести деньги в косметический магазин. Или статья о том, как быть любимой, а рядом – реклама женского белья. И на всю жизнь остается впечатление, что без этого белья невозможен настоящий успех в отношениях.
Эта подтасовка возникает в том возрасте, когда человек еще не умеет анализировать, когда он еще не взрослый – 10, 12, 15, 17 лет. Если из нас в свое время воспитывали юных ленинцев, то сейчас из детей воспитывают потребителей. И уже годам к 14-ти профессиональный потребитель сформирован. Его основной стиль жизни – шопинг.
Это идеи, которые витают в воздухе. Семья может многое этому противопоставить, но оградить ребенка от них не в состоянии. Как только человек пошел в школу – если только это не закрытая православная гимназия – он должен быть готов с этим встретиться. Не впечатлиться – «о, это здорово», а подумать головой, душой, проанализировать то, что ему предлагают.
– А что Вы думаете о закрытых православных гимназиях? Назовите их плюсы и минусы.
– Я вообще плохо отношусь к «теплицам». Хотя проект прихода храма Николы в Кузнецах, где есть школа, университет, лагеря и так далее, кажется мне удачным. Но все равно это образование субкультуры. А мне не кажется, что христианство – это субкультура. Я понимаю, почему люди выбирают закрытые православные школы – чтобы сохранить чистоту, чтобы ребенок рос со «своими», внутри православного мировоззрения и там креп. Бывает, что люди потом женятся, и растет второе или даже третье поколение таких православных.
Но я, как психолог, знаю и изнанку. Бывает, что человек выпадает или его выбрасывают, и происходит это очень жестко. Знаю, что когда люди, взрослеющие в этой среде, на фоне юношеских бурь уже потеряли семейную веру, а личную еще не обрели, им бывает очень тяжело. Думаю, что надо сразу расти в нетепличной обстановке и развивать иммунитет к тому, что тебе чуждо, и умении выбрать то, что близко.
Хороших православных школ – по пальцам перечесть. В основном там все те же тети, у которых сначала был партстаж, а теперь неофитский пыл, и они детей учат. Я думаю, что когда будут православные педагоги, которые в этом выросли, с детства воцерковлены – тогда внуки, возможно, смогут учиться в православной гимназии. И уровень образования очень важен. Я училась в спецшколе и считаю, что школьное образование должно быть сильным для способных детей. А сильная школа – это много всего, это не только добрые намерения православных педагогов.
– Мне звонит подруга и говорит: я себя так плохо чувствую, а надо завтра идти на Литургию. Я говорю – не езди, в чем проблема? Оказалось, что это школьная Литургия, на которой обязательно надо быть, причем в определенном храме и с полным набором родителей.
– Это православный сюр. Понимаю, что люди хотят благого – учить детей из воцерковленных семей, но у меня все-таки другой образ православного воспитания. Я считаю, что оно должно в большей степени созидаться в семье. Когда старшие дети пошли в школу, я думала, что если они пойдут в православную гимназию, увидят там обычные несовершенства, окрашенные в православные неофитские тона, это будет хуже, чем если они пойдут в обычную школу и увидят там обычнее несовершенства. Пусть православие останется в храме, в семье, в кругу друзей. К тому «компоту», который сейчас представляют собой православные гимназии, я все-таки не готова. Да и уровень образования в них оставляет желать лучшего.
– Что главное в православном воспитании детей?
– Лет до семи мы можем полностью влиять на то, что происходит с детьми. Потом ребёнок идет в школу, и с семи до четырнадцати наше влияние ограничено: оно еще сильно, но он уже слышит других людей. А потом начинается третье семилетие, подростковый возраст, где голоса родителей могут быть уже совсем не слышны. Что ребенок будет делать в этом возрасте, конечно, зависит от того, что мы в него вкладывали, но не менее сильно зависит от того, что у самого человека в голове.
Очень важно не потерять контакт, чтобы ребенок не оказался без связи. Не надо резко реагировать на подростковые эксперименты. Например, сын говорит: «Мне скучно в храме, я туда больше не пойду», – а мама начинает ругаться: «Ты мне не сын, так нельзя» и прочее. Надо сохранять связь и верить, что он найдет свой путь, что Господь его не забудет. Если человек все детство причащался, он в другом состоянии, чем человек, который причащался два раза или не причащался никогда. Это время, когда он должен собственными ногами прийти в тот храм, куда его водили за руку. Это и для него сложное время, время помутнения.
– Ваши пожелания читательницам «Матрон.ру»?
– Поскольку сайт задуман как женский, а женская субкультура у нас и так сильна, я предлагаю отвести какую-то его часть для мужчин. Чтобы те знания, которые женщина получает на «Матронах», не разъединяли ее с семьей, не противопоставляли бы мужу, а работали на единение.
Беседовали Ольга Гуманова и Мария Сидорова
От редакции: в ближайшее время будут опубликованы ответы Екатерины Бурмистровой на вопросы читательниц “Матрон.Ру”. Если Вы желаете задать свой вопрос детскому психологу, задайте его в комментариях к этой статье или пришлите на адрес editor@matrony.ru
(4 голосов, средний: 5,00 из 5)Вы должны быть зарегистрированны.
Loading ...
Читала статью Екатерины Бурмистровой о многодетной семье в современном обществе, настолько понравилась, что хочется попросить ее здесь перепечатать, может, кто не знаком с ней? Названия не помню, к сожалению. Вообще – пусть будет побольше ее статей. С мнением, высказанным о тепличном воспитании, полностью согласна. Женечка, речь ведь не о частных случаях была, а о ситуации в целом, не огорчайтесь так. Вам повезло, и это хорошо!
Я могу абсолютно поддержать предыдущего оратора. Детей надо отдавать либо в обычную гимназию, с высоким уровнем образования, культуры и высоким культурным цензом учеников, или в православную. Недавно была на выпуске православной гимназии. Это нормальные, душевно здоровые дети, за которых радуется сердце. Культурные, воспитанные, умные, талантливые, очень похожи на "обычных" гимназистов. И совсем не похожие на "школоту".
Уважаемая Ольга, прошу Вас еще раз перечитать мое первое сообщение. Там и слово не было о том, что я закончила элитную гимназию. Я училась в престижной школе до 9 класса, а потом перешла в простую православную гимназию, которую и закончила. И делилась впечатлениями не о полученных знаниях, а о том, какая у нас там была здоровая атмосфера.
AnnaAndreeva спрашивает, что делать если будут гнобить? А надо ли это? Как пример, если дети привыкли всегда молятся перед и после еды, как им в первом классе объяснить, что делать, если над ними дети будут смеяться в обычной школе??? Это полезный опыт погружения малыша в обычную среду неверующих людей? Нужен ли такой стресс ребенку в школе, где дают прекрасное образование? Может быть я ошибаюсь?
Уважаемая Ольга Гуманова, мне не ясны Ваши подковырки, так как я нигде ни разу не написала, “ах, посмотрите, какое великолепное я получил образование”. Я рассказывала свой опыт и свое отношение к православной школе. Моим деткам уже очень скоро идти в школу, поэтому этот вопрос очень важен для меня. Я говорила о том, что считаю психическое здоровье своего ребенка самым важным аспектом.В обычной школе , по моему мнению, такая атмосфера редкость. Я не училась в МГУ, я закончила МГПУ. И если Вы считаете, что я плохо образована, то мне это совсем не мешает в жизни. =) В нашей гимназии учились детки из хороших семей, мы смотрели все в одном направлении. Когда я училась в обычной школе я стеснялась говорить о том что я православная, хожу в храм, я жила в двух разных мирах(дома и школе) и крайне сложно сказать в каком бы мире я осталась. А в православной школе нам легко было и мы все шли в одном направлении. До сих пор мы встречаемся всем классом, тесно общаемся. Кто-то из нас выбрал путь вечного образования и карьеры, а кто-то выбрал семью.
Дорогая Евгения, пожалуйста, простите, если обидела.
Но, надо иметь в виду, что, когда представляешься выпускником элитной гимназии и филологического факультета, делая при этом кучу ошибок, то у модераторов возникают некоторые сомнения.
Был бы тот комментарий на какую-то иную тему – я бы просто молча исправила ошибки и раскрыла его.
А с филологов – иной спрос
Хочу поддержать Ирину. Только комментарий получится уж слишком большой.
В этих спорах по поводу образования и его качества правы все. Ведь у каждого своя жизненная позиция, свои ценности и свой опыт. Для Екатерины Бурмистровой, которая получила элитное образования, сначала в престижной москов. школе, а потом в МГУ, образование высокого уровня – это отдельная важная жизненная задача. И мне такая позиция, если честно, близка (мы с Екатериной, в некотором роде, однокашники). А вот Женечка училась в современной элитной школе (напомню, что проучилась она там 9 классов, т.е. нельзя сказать, что она "продукт" православной гимназии), которая коренным образом отличается от элитной школы 80-х гг. Раньше там учились дети интеллигенции, теперь к ним присоединились дети бизнесменов и домохозяек. Учитывая свой, видимо, совершенно жуткий опыт обучения в подобной школе, Женя и дала высокую оценку православной школе. Если говорить об основных целях школьного образования, то это на самом деле не только качественное обучение, но еще и (ИМХО) обеспечение позитивным опытом общения со сверстниками, сохранение психического здоровья, а также адаптация к взрослой жизни. На мой взгляд, последние цели могут быть достигнуты в разных школах, однако индивидуальные особенности каждого ребенка и его семейного окружения будут несколько ограничивать выбор наиболее подходящего учебного заведения.
Это понятно. Но ведь Женечка не наглядное пособие для иллюстрации мысли, а живой человек:))) И многим будет неприятно, если их будут носом тыкать в ошибки для иллюстрации мысли, даже такой правильной
)) Ну, я, во всяком случае, так думаю:)))…
Ирина, полагаю, что человек, который пишет "ах, посмотрите, какое великолепное я получил образование", должен быть готов к тому, что его прямо тут на месте и проэкзаменуют
Ольга, дорогая, ну с этим-то кто же спорит?
Я же говорю, что в том числе, и опасаясь низкого професиионального уровня преподавания в православных гимназиях "первого призыва" я своих детей туда не отдала.
Просто Женечку так стали спрашивать с подковыркой, как будто она отвечала за качество преподавания:)))….
Я спрашивала с такой подковыркой: "А действительно ли эта гимназия дает высокий уровень образования, или там просто люди милые-хорошие собрались?"
Большое спасибо Екатерине Бурмистровой за эту и другие статьи. Все четко, ясно, аргументировано. Я, например, также считала и поэтому не отдала своих детей в православную гимназию.
И, если позволите, в защиту Женечки–в гимназии она была не преподавателем, а ученицей:))), и за качество преподавания ответственности не несет.
Дорогая Ирина!
Женечка-то ответственности не несет, но вот гимназия – очень даже несет
Совершенно не согласна с автором статьи. Я закончила одну из православных гимназий в Москве и могу сказать, что своего ребенка буду обучать, если будет на то Воля Божья только в православной гимназии, где атмосфера и отношения между детьми коренным образом отличаются от светских школ. Училась я до 9 класса в престижной школе и меня родители ели вырвали из этой грязи нашего общества переведя в православную гимназию. Низкий им за это поклон. Детки из православных семей должны держаться вместе иначе им грязь нашего мира непреодолеть
Уважаемая jane4ka, позвольте один вопрос.
Если Вы окончили такую замечательную гимназию, то почему делаете по две-три ошибки в каждом предложении?
Обычно я исправляю ошибки в комментариях, но тут специально не стала.
Уважаемая Ольга Гуманова, я Вас еще больше удивлю тем, что я закончила Филологический факультет) Просто очень торопилась,ужасно не люблю печатать. Я повторю, что для меня главное это психологическая атмосфера в школе. Ребенку должно быть комфортно. Учитывая, то, как в данный момент гробят наше образование, главная задача любого православного родителя воспитать морально здорового ребенка. Я отработала в школе на Пушкинской год после института, похудела на 10 кг… Современные дети абсолютно наглые, никого не уважающие…. Мои дети видят достаточно грязи на улице, в магазинах, во дворе, но зачем их погружать в эту атмосферу на 10 лет. Испытывать их веру? Образовывать наших детей придется нам самим, возможно, с помощью репетиторов. Об этом можно писать очень долго, но я лично ощутила разницу между школами. Возможно, если бы я осталась в обычной школе, следующим этапом были бы наркотики, несмотря на то, что я с детства росла в православной семье. После школы из нашего класса в вуз поступили все, но, это не потому, что у нас в школе давали такие прекрасные знания, в чем Вы усомнились=), а потому, что родители были заинтересованы нами, они нас заставляли заниматься дополнительно, готовиться, и это была их единственная головная боль. Им не надо было переживать за то, в какой компании шляется их ребенок, и к чему это приведет.
извините, очень интересно – а где вы учились?:)
Мне тоже очень нравится позиция Екатерины, особенно по теме воспитания детей. С неизменным удовольствием и пользой читаю ее статьи. Поскольку здесь затронута тема переездов в деревни и прочие удаленные от цивилизации уголки, сразу задам несколько животрепещущих вопросов. Сразу оговорюсь – буду описывать именно нашу ситуацию, в которую мы попали по воле обстоятельств: поскольку наш папа работает при одном монастыре, мы проживаем там же в поселке, и детский социум тут ограничен горсткой детсадовцев и школьников. Взрослое окружение – лесники, моряки и монахи:) В город мы, конечно, наезжаем, порою живем там по нескольку месяцев у бабушки, но все же не так часто. Мои дети практически не ходили в детский сад,(у сына есть младшие брат и сестра, а вот лучшие два друга уехали, и в поселке теперь друзей нет)? Через пару лет наш старший сын пойдет в школу(в 7 лет и 10 мес). Школа в Петербурге.
1.Как адаптировать первоклассника к жизни в мегаполисе, если в дошкольный период он жил среди природы, вдали от городов, магазинов и путей сообщения?
2.Как адаптировать будущего первоклассника ЗАРАНЕЕ к школе, если он, проживая в таких условиях, практически не ходил в детский сад? У нас до школы – полтора года.
3.Что можно посоветовать детям (и их родителям), которые миновали дошкольные учреждения, для получения навыков дисциплины в коллективе?Когда нужно быстро одеться, в т.ч. на физкультуру, дети из детского сада делают это быстро, а наш сын, который посещает сад всего несколько месяцев в год, – одним из последних?
4.Как развить в ребенке чувство ответственности в делании уроков, выполнения задания, ведь до школы воспитателем была мама, которую можно уговорить-не послушать-сделать не сразу, а теперь есть учитель, и в классе тридцать ребят? Ведь дома все проще – не захотел писать буквы – пошел и порисовал. Надоело – пошел гулять. А в саду все же какой-никакой режим и навыкновение его придерживаться.
5.Сможет ли ребенок, выросший не в мегаполисе и не посещавший полноценно детсад, привыкнуть к шуму-гаму школы и улицы, будет ли это проблемой для психики? А ведь нужно будет со временем самостоятельно переходить улицу…
6.Как складываются отношения таких детей с одноклассниками, которые зачастую знакомы еще с детсада/со двора? Когда сын ходил в детский сад, он пришел в группу поздно, в 5 лет, когда все дети уже притерлись-перезнакомились. Дружба у него там не складывалась – только он начинал притираться, мы уезжали из города на полгода. Может ли возникнуть проблема общения в классе, когда он поступит в школу?
Очень бы хотелось узнать мнение Екатерины Бурмистровой по этим вопросам! Для нас это очень важно, тем более, что эта тема удаленности от больших городов для нас хоть и благодатная, но временно-вынужденная. Екатерина как специалист и как человек, воспитавший троих детей, для меня – авторитет, умеющий трезво оценить обстановку в столь малоосвещенной области нашей действительности. Ведь об этом так мало пишут, а проблема-то есть!
П.с.Семья у нас воцерковленная, дети любят ходить в храм. Однако выращивать субкультурное православие не хотелось бы.
А можно вопрос к статье – как помочь ребенку, если его начнут что называется гнобить? Или как быть, если у ребенок воспитан на одной культуре, а там засилие человеков-пауков
Кроме того, что ответит Екатерина, можно посмотреть материалы сайта Ветка ивы.Ру. Там есть специальный раздел о насилии в школе, пишут православные психологи и священники, так что не бойтесь, посмотрите.
Большое спасибо Е. Бурмистровой за это интервью и другие ее статьи! Очень приятно было ознакомиться (впрочем, как всегда) с профессиональной и мудрой, на мой взгляд, точкой автора на различные проблемы.
У нас будет еще много Екатерины Бурмистровой, присылайте ей свои вопросы